viernes, 7 de agosto de 2009
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Desde el año 1986, y tras la aparición de la hoy famosa “Huella del Pajarillo” (atribuida por muchos a una nave de origen extraterrestre), la realidad sociocultural de Capilla del Monte, en particular, y la de Argentina, en general, ha sufrido una serie de transformaciones. Estos cambios, acompañados por singulares representaciones simbólicas, plantean la posibilidad de existencia de civilizaciones intra y extraterrestres. De este modo, han dado lugar a comportamientos sociales específicos que, anclados en singulares universos de sentidos, articulan símbolos, cosmologías, liturgias, ritos y maneras de vivir particulares. Institucionalizados en grupos identificables, éstos aparecen amparados en el seno de la misma estructura social con la que manifiestan confrontar. Es por ello que, observada su realidad focalizadamente, constituyen una expresión original que genera, o generará en el tiempo, un impacto de importante trascendencia.
Leopoldo Buderacky da cuenta de esta realidad, abordándola desde un caso empírico concreto: el Grupo Cosmosófico UKSIM. Lo hace sumergiéndose en ese mar de representaciones, buceando en sus comportamientos e interacciones. Incursiona, además, en esas construcciones, reconstruyendo interpretativamente el contexto sociocultural del cual forma parte, las interrelaciones existentes entre el Grupo y dicho contexto, la estructura de su sistema de creencias y de acción, la dinámica intrínseca de su funcionamiento y organización y el profundo sentido articulador de su praxis.
Su texto indaga en dicha “visión del mundo”, enriqueciéndose con la descripción pormenorizada y atrapante de sus “experiencias de campo” en el “cosmosterio” de “Sierra del Cielo”, en las laderas del cerro Pajarillo, Quebrada de Luna.
Bajo el Cerro Uritorco: Cosmos, Lógica y Sentido, su tesis de Maestría, representa, pues, un importante esfuerzo por la interpretación de una forma de vida, de una identidad: la de UKSIM y su retorno actualizado a un cierto “orden del mundo”. Dejado de lado en este occidente hipermoderno multifragmentado en sus valores será este “orden”, en suma, el que habrá de poner al descubierto el ya longevo conflicto entre la ciencia y la fe, la mente y la intuición, lo verificable y la verdad; perspectivas, conciencias y universos -al menos para la Antropología- comprensibles, quizá interpretables, algún día reconciliables.
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Datos personales
- Mgter. Leopoldo Buderacky
- LEOPOLDO MARIANO BUDERACKY Nació en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, República Argentina, en 1958. Realizó estudios terciarios y universitarios de grado y de postgrado, obteniendo los títulos de Técnico en Arqueología en el Instituto Cultural de Historia, Arte y Arqueología Americana, Licenciado en Ciencias Políticas en la Universidad Argentina John F. Kennedy y Magister en Antropología en la Universidad Nacional de Córdoba. Su trayectoria académica, de más de dos décadas, se ha visto asociada tanto a la docencia como a la investigación. En el primer caso, desempeñándose ininterrumpidamente como docente en los niveles medio, terciario y universitario; en el segundo, participando de la ejecución de proyectos específicos en el área de las ciencias sociales en general y de la antropología en particular, consiguiendo especializarse en el abordaje de los espacios propios de la Antropología de las Representaciones Simbólicas o de la Religión. Alejado por elección personal de los modos de vida urbanos, en el presente habita, con su esposa y su pequeña hija, en algún lugar del corazón de las serranías cordobesas.
"Poema Estelar"
"Ruina vil
la sombra.
Inmensa la quietud
en este espacio.
Inmensa el alma…
A paso lento
el día
interfiere.
El sol…
la luz
enceguece".
la sombra.
Inmensa la quietud
en este espacio.
Inmensa el alma…
A paso lento
el día
interfiere.
El sol…
la luz
enceguece".
"Bajo el Cerro Uritorco: Cosmos, Lógica y Sentido"
Desde el año 1986, y tras la aparición de la hoy famosa “Huella del Pajarillo” (atribuida por muchos a una nave de origen extraterrestre), la realidad sociocultural de Capilla del Monte, en particular, y la de Argentina, en general, ha sufrido una serie de transformaciones. Estos cambios, acompañados por singulares representaciones simbólicas, plantean la posibilidad de existencia de civilizaciones intra y extraterrestres. De este modo, han dado lugar a comportamientos sociales específicos que, anclados en singulares universos de sentidos, articulan símbolos, cosmologías, liturgias, ritos y maneras de vivir particulares. Institucionalizados en grupos identificables, éstos aparecen amparados en el seno de la misma estructura social con la que manifiestan confrontar. Es por ello que, observada su realidad focalizadamente, constituyen una expresión original que genera, o generará en el tiempo, un impacto de importante trascendencia.
Leopoldo Buderacky da cuenta de esta realidad, abordándola desde un caso empírico concreto: el Grupo Cosmosófico UKSIM. Lo hace sumergiéndose en ese mar de representaciones, buceando en sus comportamientos e interacciones. Incursiona, además, en esas construcciones, reconstruyendo interpretativamente el contexto sociocultural del cual forma parte, las interrelaciones existentes entre el Grupo y dicho contexto, la estructura de su sistema de creencias y de acción, la dinámica intrínseca de su funcionamiento y organización y el profundo sentido articulador de su praxis.
Su texto indaga en dicha “visión del mundo”, enriqueciéndose con la descripción pormenorizada y atrapante de sus “experiencias de campo” en el “cosmosterio” de “Sierra del Cielo”, en las laderas del cerro Pajarillo, Quebrada de Luna.
Bajo el Cerro Uritorco: Cosmos, Lógica y Sentido, su tesis de Maestría, representa, pues, un importante esfuerzo por la interpretación de una forma de vida, de una identidad: la de UKSIM y su retorno actualizado a un cierto “orden del mundo”. Dejado de lado en este occidente hipermoderno multifragmentado en sus valores será este “orden”, en suma, el que habrá de poner al descubierto el ya longevo conflicto entre la ciencia y la fe, la mente y la intuición, lo verificable y la verdad; perspectivas, conciencias y universos -al menos para la Antropología- comprensibles, quizá interpretables, algún día reconciliables.
